库伦之约

　　安代舞，当然是库伦最亮丽耀眼的名片。

　　库伦是安代舞的故乡，这一点确定无疑。但是安代舞产生的具体年代，最初的起源，以及她与宗教仪式的关系，我看过很多资料，也似乎没有得出统一的结论。但是因为她植根久远深处的历史传承，因为她的广泛传布深入民心，因为她的优美安详，因为她的群舞群乐，安代舞成为库伦人的最爱，是国家级非物质文化遗产，声名远播，影响至巨。我曾经在舞台上，在当地的广场上多次看过安代舞，自己也曾经舞动两片红绸笨拙地跳过。在科尔沁草原，又有谁没有跳过安代呢？我感到，安代舞中自有一种抚慰心灵的神奇魔力，当人们随着优雅的安代舞曲伸展腰肢翩然起舞的时候，心中的浮躁烦恼顿时消失得无影无踪，好像身心都在山水陪伴花草丛茂啁啾缭绕之中进入空灵曼妙的世界。安代舞不仅蕴含着世俗的欢乐与自然的灵气，而且确实有某种神奇的功能力量。

　　当然，我所经历的安代舞场面与其发祥地库伦是没法比了。据说逢有重大节日，库伦最大的广场上会有几千上万人同场起舞，舞动的红绸是翻涌的云霞，蹴踏的节奏撼天动地，袍服鲜明的男女整齐划一地翩然起舞，直吐胸臆的歌呼山鸣谷应，那该是怎样直抵心灵深处的震撼与感动！人们尽情地把心爱的安代舞跳给自己，跳给乡亲，跳给远远近近来到的客人，跳给山山水水沟沟壑壑，也跳给神灵佛祖。于是山川草野也变得安静，芸芸众生也变得熨帖，冥冥中的佛祖菩萨也似乎在岚霭霞光之中露出微笑。于是天地通灵，温煦祥和。一阕安代歌舞，就这样舒缓悠扬地跳了过千年，成为科尔沁草原上又一种历史悠久传承有序的古老文化。

　　在城区广场上举行的安代舞与兴源寺山门前广场上的佛事查玛舞有时会遇到一起，互相映照，遥相呼应。据资料记载， “查玛”俗称“跳鬼”或者“打鬼”，是喇嘛教寺庙为驱鬼酬神、庆祝战胜异教而举行的一种庆典仪式舞蹈。这是一种由训练有素的喇嘛饰戴各种面具，在鼓、钹、号等吹打乐器中表演宗教故事的广场舞蹈。与西藏的“羌姆”、青海的“跳欠”、北京雍和宫的“布扎”异域殊名但同出一源，都来自其诞生地西藏的桑耶寺，属于中国传统傩文化在北方游牧民族中的支流寺院傩。

　　兴源寺广场跳的是大型的“伊和查玛”，是十六世界后半叶随同格鲁派喇嘛教传入的，后来又吸收了蒙古萨满教以及民间舞蹈的特点，成为一种融蒙、藏、印舞蹈特色于一体，具有浓郁民族风格与地方特色的传统宗教舞蹈。伊和查玛每年正月十四十五、六月十四十五正式举行。查玛开始后，喇嘛扮演的众神在鼓乐的伴奏和“翁思德”喇嘛的诵经声中绕场一周，舞蹈舒缓而刚劲，然后按“斩鬼”“送祟”等仪式，分段表演《骷髅》《蝴蝶》《凤凰》《鹿神》《牛神》《天师》等名目，并且还穿插一些世俗角色的插科打诨及其他宗教仪式。

　　作为一介俗众凡夫，我更喜欢从艺术的角度，去领略伊和查玛语汇丰富的服饰舞姿、神秘诡谲的演出氛围、扬厉夸张的狞恶之美；从历史的角度，去探索北方各民族文化在久远源流中的互相借鉴与融合，去感受人文历史的演进与形成。我特别期待着去库伦现场看到安代与查玛这两种舞蹈同时举行的场景，我感到那会是天地山川僧俗两界一起参与的一场艺术盛宴，整个世界都将会迷醉于这场盛宴所创造的祥和与优美之中吧。

　　于是我认为，对于库伦，匆忙地去看她，是一种莽撞；像一般旅游一样步履匆匆浮光掠影，是一种肤浅。起码在我看来，库伦，是需要在充分准备之后，去静心虔心专心下心晤对感受的地方，是这方地域上，心灵可以走向历史与自然交和深处的最后的净土。

　　而在今天，当我对库伦已经有了那么多了解，当我对库伦的渴盼已经是如此强烈情不可遏的时候，该是我去走进库伦的时候了。

　　当我真的来到库伦的山水沟壑沙原草野之间，真的匍匐于三大寺的台阶之上，真的厕身于安代舞优雅的乐曲和如潮的人海中时，我一定会泪光荧闪难以自已。那个时候，好客的库伦一定不会笑我，因为她知道我为了这样一次约会已经等待了多久，也知道我为了这样一次约会准备了多少。

　　库伦，等着我吧，帮助我拣选一个吉祥的日子，接纳我去瞻拜你蕴藉的风采，去濡染你丰沛的灵气吧！