金钱交换关系不可取

　　有利可图的地方，就有商家的身影，这没有什么好奇怪的。而且一些网络商家推出代客扫墓的业务，从某种角度也证明了这些商家过人的商业头脑。但是如果真有人出钱购买商家的这种服务，花钱委托商家代替自己清明扫墓，就有些让人难以理解了。尽管从历史上来看，我国古代也有代扫墓现象的存在，但是这种代扫墓的范围基本限于亲朋好友之间，而且也完全是出于情义而绝非商业交换，更不涉及金钱。

　　现在一些网络商家的代扫墓，则完全是建立在金钱关系上的一种商业交换，和古代的代扫墓有着本质上的不同。客观地说，清明假期有限，而很多人都远在离故乡老家千里万里之外的地方工作和生活，一定要舟车劳顿赶回去给逝去的亲人祖先扫墓，客观条件不允许，主观上也确实没有这个必要。但即便如此，也不用花钱请人代客扫墓，因为对逝去亲人真正的怀念和祭奠，最重要的是从“心”出发，而不一定非要亲自或者是请人到陵墓碑位前。

　　也就是说，除了这种只有金钱交换而没有感情基础的代客扫墓，我们完全可以找到其他替代办法。比如，到了清明节这一天，如果不能亲自回家扫墓祭奠，那么完全可以一家人在自己的家里完成这种祭奠仪式。如果亲人有生前照片的话，可以把他的照片擦拭干净，摆放整齐，在厅前点上几根香，吃饭的时候多摆一副碗筷，给自己的爱人或孩子讲讲逝去亲人的生平事迹，自己和他的故事、感情，这都是很好的祭奠方式。

　　除了这种方式，现在一些年轻人还流行网络祭奠，就是在一些“网络祠堂”给自己的亲人点上虚拟的蜡烛，焚烧虚拟的纸钱，燃放虚拟的鞭炮。如果你愿意的话，还可以把心里想对已逝亲人说的话写出来，发到网络上去，作为永久的纪念。应该说，这是一种既绿色环保，同时又可以表达对亲人怀念和祭奠的方式，很值得尝试。

　　我们必须承认，不管是清明节还是其他传统节日，都应该具有一定的仪式感，这些仪式既是传统节日的内容之一，也是传统节日得以传承的原因之一。但我们在承认传统仪式的同时，也不能拘泥于仪式，仪式也应该随着社会的发展而发展、变化、丰富。在家里祭奠，在网络上祭奠，都属于仪式上的变化与丰富，并没有改变清明怀念和祭奠已逝亲人的精神内涵，所以是可取的，值得肯定的。(苑广阔)

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